“莫得什么能够屈膝白丝 捆绑，你对解放的向往，天马行空的生活，你的心了无缅想，……”
这是写给当代东说念主的歌词，然倜傥若风，稳定如云，试问世间又有几东说念主能作念到呢？
三百年前出身的一个东说念主，他作念到了。
清朝诗东说念主、散文家、好意思食家、乾嘉三大众之一、性灵派三大众、清代韵文八大众之一、与铁齿铜牙的大学士纪晓岚都名，被誉为“南袁北纪”——繁多头衔背后，是这个东说念主多彩的一世。
他名唤袁枚，1716年生于浙江钱塘。“上有天国，下有苏杭”的东说念主间繁荣地，袁枚的家，却是寒素。袁父为小幕僚，俸禄浅显。但家贫无妨，袁家家风重念书，念书寒门便能出贵子——袁枚十二岁考中秀才，二十四岁中进士，入翰林院。二十六岁至三十三岁，任县令，勤政高洁全球贵重，怎样看，这都是一张后生才俊的光鲜阅历表，宦途这条路，定会走得顺畅邃晓。
这仅仅众东说念主惯常的思法。
袁枚不走寻常路，他从主流队伍退出，成为标新改进的非主流。三十三岁这年，袁枚以父逝需服待母亲为由辞官，卸了乌纱帽，也卸下官场千般管制，逃离牢笼，作念了布衣。
也许，是富饶的能力，给了他辞官的勇气。三十四岁，袁枚翻修南京小仓山的随园。这座敞开式的袁氏庄园，有花卉，有荷塘假山，有私房菜酒楼。随园不设围墙，高官来得，殷商来得，庶民来得。园内有联“放鹤去寻三岛客，任东说念主来看四时花”，这联，引自唐东说念主杜荀鹤的《题衡阳隐士山居》。
随园不是普通的园子。它的前身为曹雪芹祖父江宁织造曹寅的私家园林，是《红楼梦》中大不雅园的原型，曹雪芹渡过童年的处所。曹家雕零后，随园继任主东说念主江宁织造隋赫德，亦遭抄家可怜。袁枚购入萧索不振的隋园，取谐音改名随园，这正合他散淡即兴的性格，修葺亦然随缘——“随高置楼、随溪建亭、随涧搭桥、随流作舟”。
去职躲藏随园，是袁枚东说念主生的一起分水岭。从官员到闲东说念主，他无虑无忧。他不恋官场，自嘲“不作公卿，非无福命都缘懒；难羽化佛，为爱著作又恋花”。他亦不惧权益，乾隆下江南，闻听随园名气，欲入住，派尹继善奉告，竟被袁枚隔断。
众东说念主称他随园先生。闲居在此，袁枚写《随园诗话》和《随园食单》，也为病故的随园名厨王小余写《厨者王小余传》。
在随园，他的灵魂，运用自在。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然缄口立。——袁枚《所见》
这么运用自在的灵魂，往常会捕捉到生活中的小细节——小小牧童相配可儿，他在牛背上唱着歌。看到树上的知了，立时住了口。诗尾只一个“立”字，任东说念主去猜。简略，小牧童捉到知了，又在牛背放歌。简略，知了飞走了，小牧童呆呆站在树下，忘了他的黄牛。
《随园诗话》里还记了一个小故事。十月间，伺弄花木的雇工，看见梅花朵朵开，在梅树下向袁枚报喜：“先生，梅树有安静花。”得此灵感，袁枚遂咏佳句“月映竹成千个字，霜高梅孕安静花”。
1752年，因为经济原因，袁枚有过一次少顷的出仕经历，在赴陕西任职的路上，路线兴平马嵬驿，他写了一首诗。
莫唱曩昔长恨歌，东说念主间亦自有星河。石壕村里良伴别，泪比永生殿上多。——袁枚《马嵬》
徐可欣 拳交他不为君主贵妃的爱情悲催唱颂歌，只为《石壕吏》平分歧的老太婆老头掬一捧同情泪。战乱年代，民间庶民的伤痛和眼泪，比永生殿帝妃不知要多出些许。杜甫的《石壕吏》颓丧千里痛，袁枚的《马嵬》等闲宁静，却又蕴含深意。性格不同，诗风迥异，对老庶民的同情，两个东说念主都相易。
对皇帝不凑趣儿。为厨师写列传，从奴仆的一句话获得启发。平视尊重艰苦东说念主，莫得炉火纯青的鸟瞰感。这恰是袁枚的真特性所在。
白天不到处，芳华恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》
是苔，就捧出一抹翠绿小极新。是牡丹，就怒放国色天香。不自卑，不骄矜，活出我方的精彩。
这首诗是袁枚为恩师尹继善七十诞辰而作。他的老诚受乾隆赐宴诞辰，并擢相表彰，袁枚以苔与牡丹作比，一个是朝廷重臣，一个是繁荣闲东说念主。走的不是一条路，却都精通明朗。
古来辞官的文东说念主，生活多拮据。有才华的文东说念主许多，有做交易天禀的文东说念主少量。袁枚例外。他的诗文，为东说念主撰写的墓志铭，被重金求购。随园有地盘出租，食府亦有进账。袁枚生活裕如，供得起他自言的醉心——“好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊，名东说念主书画，又好书”。他亦是性灵派的首倡者，其诗当然、极新、灵动。也许，莫得文案隆盛，竟日氤氲在花竹泉石的幽香中，他的气质，也就浸满了灵秀。
母亲耗损后，六十七岁的袁枚运转远游，天台山、雁荡山、黄山、丹霞山、武夷山等无稽之谈，都留住他的脚迹。八十一岁时，袁枚仍出游苏州吴江。
1798年1月3日，八十二岁的袁枚耗损，葬于随园隔邻的百步坡。
1853年，小仓山随园被太平军夷为深谷。此时，仓山居士、随园主东说念主、随园老东说念主、一代名士袁枚，已作古半个世纪。
他是苔花仍是牡丹，众东说念主自有舆论。
作家：童话
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